“Agro é fogo”: incêndios no Brasil estão ligados ao agronegócio

“Agro é fogo”: incêndios no Brasil estão ligados ao agronegócio e ao avanço da fome, diz dossiê

Por Gabriela Moncau/ Brasil de Fato

O fogo no Brasil está sendo usado como arma para o avanço da grilagem de terras e a expulsão de comunidades de seus territórios, provocando impactos ambientais tais como seca e desmatamento.

Isso mesmo durante a pandemia e com o endosso do governo Bolsonaro. Esse cenário, seus mecanismos, impactos e conflitos locais estão descritos no dossiê Agro é Fogo, que tem sua segunda fase lançada nessa quarta-feira (24). 
A Articulação Agro é Fogo, que fez o documento composto por sete artigos e sete casos territoriais, se constituiu como reação aos incêndios florestais que assolam o país nos últimos dois anos. A rede reúne cerca de 30 movimentos, organizações e pastorais sociais que atuam há décadas na defesa da Amazônia, do Cerrado e do Pantanal. 

Fome e agronegócio: ambos crescem juntos  

De acordo com o dossiê, a ampliação da fome no Brasil (que já atinge de forma aguda 19 milhões de pessoas) é proporcional ao avanço do agronegócio.
A área que poderia ser destinada a plantar alimentos presentes no cotidiano da população foi reduzida na última década. Atualmente o arroz, o trigo e o feijão representam apenas 8% da produção nacional de grãos. 
No lugar de produzirem alimentos como esses, as terras no país estão majoritariamente destinadas à concentração de commodities de soja e milho, que representam 88% da última safra de grãos do país.  

Pantanal queimando sob fogo provocado  

A natureza exuberante da maior área alagável contínua do mundo. Para muitos, essa é a paisagem que vem à mente quando se fala no Pantanal que, do lado de cá das fronteiras brasileiras, se estende pelo Mato Grosso (MT) e Mato Grosso do Sul (MS).  
De janeiro a outubro de 2020, incêndios atingiram 4,1 milhões de hectares do Pantanal, o que responde a 26% da sua área. Em comparação com o fogo de 2019, houve um aumento de quase três vezes de área queimada.  
O artigo de Cláudia de Pinho destaca que, apesar de muito ter se falado sobre a tragédia das chamas na fauna e na flora desse ecossistema, pouca atenção tem sido dada aos impactos para as populações tradicionais que ali vivem.
“Quando o Pantanal queima, o que pega fogo é a casa dessas comunidades”, afirma Pinho, coordenadora da Rede de Comunidades Tradicionais Pantaneiras.  
A partir do cruzamento de dados tais como focos de calor e mapeamento de áreas atingidas, o Instituto Centro de Vida identificou que, no Mato Grosso, entre julho e agosto do ano passado, os incêndios começaram em cinco fazendas de gado. 
A Repórter Brasil apurou que os pecuaristas em questão vendiam gado para o grupo Amaggi, do ex-ministro e ex-senador Blairo Maggi e para o grupo Bom Futuro, de Eraí Maggi, um dos maiores produtores de soja do planeta. Ambas as empresas abastecem as multinacionais JBS, Minerva e Marfrig.  
De acordo com relatório do Ministério Público do MS e do MT, cerca de 60% dos focos de incêndio no Pantanal em 2020 foram provocados por ações humanas. No Mato Grosso do Sul, imagens de satélite sugerem que as chamas começaram em quatro propriedades rurais. 
A partir de 2013 foram criadas brigadas indígenas dentro do Centro Nacional de Prevenção e Combate aos Incêndios Florestais (Prevfogo), que faz parte do Ibama. Em 2020 havia 41 brigadas com cerca de mil brigadistas indígenas envolvidos na proteção de mais de 14 milhões de hectares de terras pertencentes aos povos originários.  

O roteiro das invasões abertas pelas chamas 

O uso do fogo com instrumento para o avanço do agronegócio sobre terras cobiçadas não é particularidade da área do Pantanal. Isso se explicita nas descrições de conflitos feitas pelo dossiê Agro é Fogo, tais como o avanço da fronteira agrícola em Piatã (BA); os desmatamentos na Terra Indígena (TI) Araribóia entre o Cerrado e a Amazônia; ou os incêndios provocados no território quilombola de Cocalinho (MA). 
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O cacique Antônio José da TI Valparaíso, do povo Apurinã, descreve um padrão usual praticado por invasores dos seus territórios, localizados na cidade de Boca do Acre (AM).
“Primeiro entra o madeireiro e derruba as madeiras de lei para vender. No ano seguinte, no verão, eles ateiam fogo na área que foi derrubada. Quando chega o inverno, já entra o fazendeiro que utiliza avião para semear o capim“, relata em depoimento colhido por Ivanilda dos Santos e Antonia Silva.  
“O último passo é cercar e colocar o gado”, diz o cacique Apurinã: “Dessa forma todo ano tem derrubada com roubo de madeiras, queimadas e formação de pastos e fazendas”.  
De acordo com as autoras, essa região localizada no sul do estado amazonense está vivendo uma expansão da pecuária, com invasões feitas em sua maioria por pessoas vindas de outros estados, tais como Mato Grosso, Santa Catarina e Rondônia. “Com o apoio do atual governo, a grilagem na TI Valparaíso tem se agravado”, afirmam.  

A boiada com casco de ouro 

Com destaque para os ataques vividos pelos povos Yanomami e Munduruku, a mineração também é central nas denúncias recolhidas pelo dossiê Agro é Fogo.
Apesar dessa prática dentro de território indígena ser ilegal, em novembro de 2020 havia na Agência Nacional de Mineração (ANM) mais de 3 mil requerimentos ativos para pesquisa ou lavra em terras de povos originários. Destes, 58 já haviam sido aprovados. 
De acordo com artigo de Luis Ventura Fernández, do Conselho Indigenista Missionário (Cimi), 13 dos requerimentos de mineração aprovados afetam a TI Sawré Muybu do povo Munduruku, no médio rio Tapajós.  
O Projeto de Lei (PL) 191/2020, proposto pelo governo Bolsonaro e em vias de ser votado, pretende regulamentar a mineração e a exploração de hidrocarbonetos em de terras indígenas.
Ao citá-lo, Fernández salienta um fenômeno que se retroalimenta: “A expectativa de regulamentação incentiva o mercado minerador e, ao mesmo tempo, o aumento de pedidos por parte do mercado alimenta a narrativa de ‘legitimidade e urgência’ da iniciativa política de regularização”.  
O crescimento de pedidos por mineração regularizada, no entanto, não significa que, concomitantemente, a extração mineral não esteja acontecendo de forma ilegal.
Dados do Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais (Inpe) revelam que 72% de todo o garimpo realizado na Amazônia entre janeiro e abril de 2020 aconteceu dentro de áreas protegidas.  
Um levantamento feito pela Universidade Federal de Minas Gerais e o Ministério Público Federal estimou que entre 2019 e 2020 um volume de 100 toneladas de mercúrio foram usados em garimpos ilegais na Amazônia.  
O conteúdo desta matéria não necessariamente expressa a opinião da Revista Xapuri e é de responsabilidade da autora.

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Era novembro de 2014. Primeiro fim de semana do mês. Plena campanha da Dilma. Fim de tarde na RPPN Linda Serra dos Topázios, do Jaime Sautchuk, em Cristalina, Goiás. Jaime e eu começamos a conversar sobre a falta que fazia termos acesso a um veículo de informação independente e democrático, mas com lado. Ali mesmo, naquela hora, resolvemos criar o nosso. Um espaço não comercial, de resistência. Um trabalho de militância, tipo voluntário, mas de qualidade, profissional.
Jaime propôs um jornal; eu, uma revista. O nome, Xapuri, eu escolhi (ele queria Bacurau). Dividimos as tarefas. A capa ficou com ele, a linha editorial também. Correr atrás de grana ficou por minha conta. A paleta de cores, depois de larga prosa, ele escolheu (eu queria verde-floresta).
Fizemos a primeira edição da Xapuri lá mesmo, na Reserva, praticamente em uma noite. Já voltei pra Brasília com uma revista montada e com a missão de dar um jeito de diagramar e imprimir.
Nos dias seguintes, o Jaime veio pra Formosa, pra convencer minha irmã Lúcia a revisar a revista, no modo grátis. Daqui, rumamos pra Goiânia, pra convidar o arqueólogo Altair Sales Barbosa para o Conselho Editorial. Altair foi o nosso primeiro conselheiro. Até a doença se agravar, Jaime fez questão de explicar o projeto e convidar, ele mesmo, cada pessoa para o Conselho.
O resto é história. Jaime e eu trilhamos juntos uma linda jornada. Depois da Revista Xapuri veio o site, vieram os e-books, a lojinha virtual (pra ajudar a pagar a conta), os podcasts e as lives, que ele amava. Em 80 meses, Jaime fez questão de decidir, mensalmente, o tema da capa e, quase sempre, escrever ele mesmo a matéria.
Na tarde do dia 14 de julho de 2021, aos 67 anos, depois de longa enfermidade, Jaime partiu para o mundo dos encantados. No dia 9 de julho, quando preparávamos a Xapuri 81, pela primeira vez em sete anos, ele me pediu para cuidar de tudo. Foi uma conversa triste, ele estava agoniado com o agravamento da doença e com a tragédia que o Brasil enfrentava. Não falamos em morte, mas eu sabia que era o fim.
É isso. Agora aqui estou eu, com uma turma fantástica, tocando nosso projeto, na fé, mas às vezes falta grana. Você pode me ajudar a manter o projeto assinando nossa revista, que está cada dia mió, como diria o Jaime. Você também pode contribuir conosco comprando um produto em nossa lojinha solidária (lojaxapuri.info) ou fazendo uma doação via pix: contato@xapuri.info. Gratidão!
Zezé Weiss
Editora